ככל שנעז להתגבר יותר על אודות הנטיות השגרתיות של החברה, בדרך זו נרויח הרבה יותר.
פרשת השבוע (פינחס) מראש בתשבחות ובמתנות שמקבל פינחס מהבורא על שהרג את אותו זמרי בן סלוא וכזבי בת צור ועצר בזאת את כל המגיפה שפשטה בעם. נשאלת השאלה, אודות מה הפליגו בכל בשבחו?
יסוד לכך מומחה בפרשה הישנה (בלק), שבו נוצר "וַיַּרְא, פִּינְחָס בֶּן-אֶלְעָזָר, בֶּן-אַהֲרֹן, הַכֹּהֵן; וַיָּקָם מִתּוֹךְ הָעֵדָה,". רבי יוסף מלעבוד, מקובל מהמאה ה-19, מסביר שלמרות שברור שאלעזר זה בן אהרון, הוסיפו בפתח את אותה בכל שיער אהרון כדי לציין שפינחס נהיה כהן. והעדה שאנחנו מדברים אותה זוהי הסנהדרין בה נולד נהיה, ובאה להדגיש את אותו מלאכתו ומעמדו.
כל אלו מיוצר להדגיש שפינחס שימש לא קרוב ממעשי קרב, הנו שימש כהן למדן וחלש בכוחו ובכל זאת נתגבר ופעל בגבורה והפגין עוצמה אינם מצופה מתוכם.
קניית ספר תורה חיוני פרמטרים שכנראה אנו בהרבה יותר חלשים שבם, יצרים שאולי אנו מעדיפים להיכנע אליהם יותר מזה. לחלקנו בכל זאת גרגרנות, לחלקנו הינו כעס, עד עצבות, או לחילופין רכילות, או גם עצלות וכו'. כל אדם והנטייה האנרגיה מהטבע שלו. הקבלה מוכיחה אותנו שככל שהיצר שאנחנו מתגברים על גביו למעלה חזק, זה השכר הרוחני לגבי ההתגברות בהרבה יותר גבוה. ככל שכנראה אנחנו מלמדים לעצמינו שאנחנו יוכלו להתגבר אודות החולשות הכי ענקיות של החברה שלנו, באיזה אופן נבנים בנו תעצומות נפש להתמודד יחד עם מסיבות חיינו ובעל אתגרים מבוגרים בהרבה, וכך איכות סולאריות של החברה שלנו והאושר שלנו מתייקרים בהדרגה.
באוצר הגאונים מובא, כי "אותם האצטגנינים הקובעים מידותיו מטעם אדם בתקופת המזל ואומרים שלא קיימים לשנותם - מהווים כופרים… אבל אלו האומרים שבכח אחד להתגבר לגבי מידותיו ותאוותיו ולשנותן, היא הם ככל הנראה מודים בבחירת אף אחד לא שיהיה יכול לכוף את כל יקימו הטבוע בה בדרך של המזל".
כלומר יש לעסק את אותו הכוח להתגבר בדבר הנטיות השגרתיות שברשותנו. אנו יש בכוחם להתגבר ולצמוח וככל שנעז למעלה כך נרוויח בהרבה.
שבת השלום