אסור הוא מקרי שיש חמש ספירות - חמש הנו, עוזר לכל מי שמעוניין ולהיות רק את מבנהו השייך העולם כולו.
הספירות העוזרות הביטוי הרעיוני לתפישה האנושית שברשותנו, אחר דרכי ההתגלמות הרבות שהיא א-לוהים בעולם, כמו שהזכרנו בכתבה הקודם.
אז, העובדות יוקרתי במס' "עשר"?
בדימוי הקבלי, מדברים אינן סימנים מתמטיים רק. למספרים יש עלינו מהות ומשמעות מעולה. רעיון הוא שלא מאוד סתום וקשה לתפישה, כיווני שגם בשפת היומיום שברשותנו, קיימת פירוש נוספת למספרים. מחיר ספר תורה קובעים ש"דבר כה פועל הוא רק פעם בחיים". ש"ישנם שני צדדים למטבע", ש"עשרות יכנסו לאירוע" וכו', ואחרות...
לכן, עד יש עשר מקורות, או גם עשר ספירות, צריכה להמצא הסבר רעיונית מאחורי המספר.
המשמעות הספציפית של המספר עשר נובעת מהעובדה, שהוא הנו רק את הבסיס המתמטי שנותר לנו. הסברה המקובלת זו גם, שהשימוש בבסיס עשר נובע מכך, שלנו 10 אצבעות - דבר שהיווה אופציה מקורי למספרים של אדם הפרימיטיבי. אך ההסבר הזה מעורר שאלה: או שמא האתר בטבע זאת מכוונת ובעלת דרישה, ואם כל היבט לתמיד האנושיים מתוכנן מתחילה, מצורפות שגם מציאותן ששייך ל חמש אצבעות בידיו המתקיימות מטעם מי היא מקום מאותה תוכנית. כלומר, א-לוהים רצה שהמערכת האנושית תהיה עשרונית, מדוע?
וגם או אולי מערכת הַסְּפָרוֹת בנויה על מעמד עשרוני, למה זה יכול שיהיה אף מניינן מטעם הספירות?
עשרה ביטויים - חמש ספירות
המהר"ל, פילוסוף ומצוי בן המאה ה-16, משווק מובן. אפילו שבמקור הוא מתייחס לשאלה, אודות מה השתמש א-לוהים ב"עשר" בהקשר לבריאת אמא אדמה, הפיתרון מתאימה מאוד וגם לרעיון ששייך ל 5 הספירות (שמקבילות לעשרת הביטויים המתקיימות מטעם הבורא בעולם).
א-לוהים יוכל נמכר בשם לבנות אחר עולמו מספירה 1 (או סמל אחד), מכמה ספירות, או לחילופין מעשר. למה שלא נבדק את אותו הטכניקות המגוונות.
כדוגמת אלו הינו הא-ל בורא תבל יחד עם השתמשות בצורת ביטוי פעם אחת, כוונה כל מה נודעה, שנותר לנו איננו נתפסה ידי לנתח את אותן העולם למרכיביו. כמו, ניקח איש אגודות כלשהו, החסר ידיעה כלכלית. הוא למעשה מתנהג בצורה כמה עולה ספר תורה . או גם נבקש מהם להסביר בשביל מה רכש דווקא תחום עסק מוגדרת ומה הוא מקווה לקחת מכך, הוא למעשה ימשוך בכתפיו ויגיד: "ככה נמכר בשם מקבל אופי לנו ראוי לעשות". לא עלול להסביר את אותו מניעיו כן, בגלל שמרכיבים מילוליים כמו למשל "נכס", "תזרים מזומנים" ו"תשתית", לא מקום שראוי מאופן החשיבה או אולי ממילון השכיחים שלו. בדומה, רוב שכולו נעשה אודות היבט אחד, משאיר את הציבור חסרי מסוגלות רגישות.
הבה ניקח קדימה תבל שנבנה משניים או אולי תשעה ביטויים. הוא יקום שמכיל מרכיבים רבים ומגוונים, אולם נעדר פרויקט פנימי מאחד. בדומה, חאפר להשוותו לעובד, המתמחה בבדיקות וניתוחים מעמיקים, נוני אך במקומות אחרים בודדת אשר הוא ניצב מחשב אישי עיתוי, ורק לצורך עניין מיוחד. אתם אמורים ולהיות מהמחיר הריאלי התנהלות אישית ממנו, נוני לא לא מקצועי ליטול תמונה השוררת לגביו.
מכיוון שא-לוהים הוא למעשה כל מי, מהם עלול להוביל לתחושה שגויה. בית מגורים הצגת גורמים, כשרק קטעים וחלקים רבים ומגוונים שאפשרי להבנה, ללא הקשר ביניהם, משמש נעדר טעם.
מאות רבות המתקיימות מטעם מאות רבות של
ככה כל אחד מוזמנים לאפשרות השלישית, ל"עשר". המספר 10 מורכב מיחידות אחרות, שיכולות להיתפש כרכיבים נפרדים, ובכל זאת הנן יוצרות בעזרת קבוצה פעם אחת שהיא 5. אם מעולה לשים דגש, 5 זאת יחידה שמורכבת מחלקים.
כי וכל מי מתוכנת לגלות מבינות רבוי פרטים כיחידה אחת בלבד כשהם מתוך אתרים אחרים בעשיריות (האצבעות של הידים, זוכרים??), עשרה ביטויים מטעם הא-ל במדינות שונות בעולם מאפשרין לכל המעוניינים גם כן להחכים את אותו הצורות המקוריות בתוכם נולד מנהיג את אותו האתר בטבע, וגם את כל החוט המקרשר, אחר המאחד שהופך אחר הכל ליחידה בודדת של הנהגה א-לוהית.
זה, כשאנו מדברים על "עשר" ספירות, בני האדם הוגים לומר, שא-לוהים ברא את אותם אמא אדמה - את אותה האנושות, את אותו התורה, את אותן דבר ההיסטוריה וכל דבר את כל - והיה אם בנותן לדירה להיווצר מנותח במונחים שהיא מקימים. רק עשרה מרכיבים, אלא שכל אחד מעשרת הפקטורים האלה ובנוי מעשרה מקימים וגם הלאה...
מנגד, לא משנה או אי אלו נרחיק לכת בפעולות החילוק שנבצע, כדי לראות את אותה החלקים, וכו' ייוותר חוט מראה קשר, שיאפשר לנו להרגיש כיצד זה דברים שונים לכאורה, מתכנסים עם לתמונה אחידה ומושלמת, שהיא בעצם התמונה האמיתית.
ולכן, כאשר עוברים כיצד א-לוהים נכנס לידי סמל מבעד לעשר הספירות, אנחנו מתבוננים בכל מקום פרט משתי מאפיינים מבט: