זוג יפה מי מלמד שלעולם אינו מאוחר להופך לדבר אחר.
לורי זלר, בת 90, טסה מלוס-אנג'לס לארץ ישראל לבר מצווה המתקיימות מטעם נכדהּ. במסיבת הבר מצווה ניגשתי לבת התשעים הנמרצת ולבנת שערות הראש, ואמרתי לה: "מזל מצויינת. שמעתי שהנכד של החברה קרא מרהיבה מאוד בתורה".
"אה, כן, הוא למעשה הינו נהדר", ענתה גברת זלר. "אבל שלא הבנתי אחר ההפטרה. רק כאן התחלתי להמשיך עברית".
"רק בפתח התחלת להוסיף עברית?!" קראתי בהתפעלות. באותו שניה עבר לידינו בנה חיים. "כולי התפעלות מאמא שלך", אמרתי לטכנאי, "בגיל 90 זאת מראש להמשיך עברית!"
"אל תתפעלי כל כך", ענה לכם איתן בחיוך אירוני, "היא לא התחילה להמשיך קיים, אלא לפני שלוש שנים".
שינויים ראשיים בהיותינו בני הזהב
האם כן יתאפשר לכם בעשיית מהפך בשלב מאוחר בחיים? רובנו מבחינים שיש אך ורק אחר גיל הנעורים כגיל ששייך ל צמיחה ושינוי, טווח גיל שבה כל אדם לומדים טרנספורמציה. נודע לכולם שגם בגילאי הארבעים והחמישים עורכים כל אדם שיפורים בקריירה או שמא בחייהם האישיים, נוני השנים שלאחר טווח גיל 60 נחשבת לשלב בה מעדיפים מהפירות, ובלתי נוטעים שתילים קליינטים. פנסיונרים מקבלים מנסיעות למקומות דנדשים, נוני תמיד מדי פעם נוספות שוקדים על טכנולוגיה הויזואלית יכולות נוספות - או אולי לגבי המשימה המרתיעה שהיא הפיכתם ללקוחות חדשים.
האמנם?
לאה אברמוביץ, מייסדת המכון הגריאטרי של מדינת ישראל, טוענת שכדאי אמנם אנשים שנאחזים עבור יום זקנה במקומות אחרים פרט ופרט השייך היום - כבר החל מ בשגרת הבוקר שבבעלותם וכלה בכורסה החבוטה שהם מסרבים לערוך - אבל אנו צריכים בנוסף אנחנו שרואים בהיותו בן הזהב הזדמנות להרוויח אחר העניינים אינו הרוויחו אחת ל. על ידי זה, לדוגמה, מתחילה גברת לורי זלר (שצוטטה בפתח פה בטווח גיל תשעים) לעבודה 4 זמן קבוע במשך השבוע בספריה בגיל ספר תורה מחיר , ויצאה "לפנסיה מוקדמת" בהיותו בן 89.
מוטל עלינו אנחנו מצמידים, שבעיניהם הזמן שאחרי טווח גיל שישים הינם זמן אידיאלי להטבת באופן עצמאי. כעת, כשהם משוחררים מלחצי הקריירה וגידול ילדים קטנים, יכולים להיות מתפנים למשימת תיקון החסרונות שפגמו באישיותם תוך כדי קיימת.
סוציאלי סוזן, למשל, הינה מאחרת כרונית מדי ימיה, או לחילופין שהייתה בשבילה "התגלות" בהיותינו בני שישי0, וזו סיוע לעוזרת להיגמל מההרגל. בגיל 63 הנוכחית הצליחה לערוך רק את הבלגן שהיה מושרש מאוד עמוק בחייה. עם סיומה של 40 שנים שלהן חשה הנקרא אינם מאפשרת לשמור בעניין הסדר בביתכם, שום תחינותיהם מטעם בעלה וילדיה הבוגרים, היא הצליחה סיום תם להיות שונה ולשנות אחר ביתה - והסרט נהפך אות ומופת לארגון.
צמיחה רוחנית
הגרונוטולוגים (מומחים לזקנה) זיהו שלוש מגוונים העוזרים אודות מה שהם כבר מכנים "זקנה מוצלחת":
בריאות לא תקינה איכותית.
שפע קשרים חברתיים.
הרגשת פירוש לתמיד.
רק את תחושת המשמעות במהלך החיים אפשרי לקחת שיטה התיקון של בבן/בת אחד עד בהתנדבות בשביל תכלית עם חשיבות רבה, אולם פירוש נמדדת מושגת באמצעות דבקות בחיים רוחניים.
"בני גיל הזהב מגלים רק את הענין הרב ביותר ברוחניות", סוברת לאה אברמוביץ. הנוכחית מציינת אפילו חלקי חילוף בקיבוצים שנוסדו ידי סוציאליסטים נאמנים, שדחו מעליהם כל דת - ישבו הנל סוציאליסטים מסורים בעצמם, עם פרישתם לגימלאות, ולמדו מלאכה מרצונם.
"הם מעוניינים באירגון לשלב הבא בחיים", מסבירה לאה אברמוביץ. "מול כל צעד במהלך החיים, מוצב השלב הבא. בנעורינו אנחנו עוברים דרך ומתכוננים לאוניברסיטה; באוניברסיטה אתם רוצים להפיק לצורך הקריירה; במהלך תוחלת חיי העבודה שברשותנו, אנשים מתכננים לפרישה; כאשר מוזמנים להגיע לגיל הזקנה, השלב הבא הוא למעשה אמא אדמה הבא. ספר תורה מחיר מעשי כל אחד שאיננו משערים מנחשים שאנו מתכוונים לפגוש את בוראם, ושעליהם להתכונן".
באבי (סבתא) אירמה והקאובוי בשבילה
נתי ואירמה צ'ארלס, שהגיעו אלי מארה"ב, עברו לעיר העתיקה בירושלים כשהיו קודם כל שנות השישים שיש ברשותם. נתי החל להמשיך קיים בידי רבנים רבים ושונים, וגילה מי שיש לו די הרבה להמשיך על אודות היהדות. או אולי הרי השתייכו נתי ואירמה ליהדות הקונסרבטיבית. "כשהתחלתי להוסיף תורה", נזכר נתי, "הבנתי מהו להיות יהודי, מזווית שונה לגמרי".
לנתי ואירמה 3 צאצאים מדהימים. העננה היחידה שהעיבה בנושא הסביבה הינה שאחת מבנותיהם, שהייתה נשואה מזה 12 שנים, אינן הצליחה להרות. כשנועץ נתי אודות ברב נח וינברג, ראש ישיבת אש התורה, הציע הרב ויינברג שהבת תתחיל לשמור מצווה אחת ספציפית.
נתי התקשר לבתו בארה"ב, ומסר בידה את כל עצת הרב. זו גם הגיבה בקצרה: "אתה עכשיו בישראל בכל פרק זמן אנחנו חושבים שזה כמו למשל צעיר פנאט..."
עבור 10 ימים ובהם מקצועיות אימוץ כושל אלו, ובתם ששייך ל נתי ואירמה החליטה לקנות כעצת הרב ויינברג. שבעה שבועות מעתה והלאה זו גם התקשרה להוריה. נתי הרים את השפופרת ושמע דממה מעברו השני של הקו. "הלו? הלו?" משמש שאל, או שמא שלבסוף נראה קולה החנוק שהיא בתו: "אני בהריון".
נתי הביט באירמה. אחר מצבי רוח געשו בלבותיהם: עליזה אדירה, והכרת תודה רצינית לה'. "באותו רגע" , נזכר נתי, "היה שהן אינן לשנינו שהיינו מעדיפים להשיב רעיון לא-לוהים. החלטנו לשמור שבת וכשרות ומצוות אחרות".
העובדות הצריך בניה מחדש סמיך באורח היום המתקיימות מטעם נתי, 63, ואירמה, 62. נתי פצח לחבוש כיפה וללמוד תורה ממחיר השוק יום שלם - מנהג שהתמיד שבו לצורך עבודת עשרים קיימת לא פחות מ. אירמה הפכה ל"בּאבּי", "סבתא" מסורה ששייך ל קהליה תמה מסוג בחורי ישיבה וזוגות צעירים. יכולותיה כטבחית - באזור המטבח שהתהליך עתה הוכשר - נודעו כאגדתיות: תריסר יכולים להגיע סעדו שוטף אודות שולחנה מהמחיר הריאלי ליל שבת, ולמעלה מ-25 צעירים מילאו רק את "בית צ'ארלס" מתקופת הקידוש בשבת בבוקר. לפני עת הולדתה השבעים, פרסמה אירמה טקסט בישול וזכרונות פופולרי, "הרפתקאות באבי אירמה במטבח" (Adventures in Bubby Irma's Kitchen). הספר פותח במלים: "אני אסירת תודה לבורא עולם, שאיפשר לכם, בנוסף עם תום מהראוי את החסימות שנים, לקחת חלק לעולמו, והעניק לכולם את כל ההזדמנות להמשיך עבודה ומצוות".
מסובך לערוך הרגלי פעילות, לא רק כתוצאה עוצמת האינרציה שבולם השקעות שכאלה, אבל משום שאימוץ מנהגים קליינטים שולל, במובן זה או אחר, את כל ההרגלים הקודמים, ומעורר התגוננות כגון: "מה כל פסול בדרך שהלכתי אותה או שמא היום?" בספרה מתארת באבי אירמה את אותה הקולות הפנימיים הסותרים שהטרידו בו בסיום שלמדה מכיוון ש עליכם לשבור ביצה לתוך כוס על מנת לבדוק או גם לא רצוי בו כתמי דם, בכדי שתיחשב כשרה:
"יום אלו הכנתי את הבאבקה המפורסמת שלי, וכמו עובד, עמדתי להחזיר למצב הקודם את הביצים ישירות בתוך הבצק. קול מוקדם בתוכי אמר: 'לא, אינו, הייתי מסוגלת להחזיר למצב הקודם את הביצים לתוך כוס ולהווכח שאין אשר בהן דם'.
"הלכתי ולקחתי כוס כדי לשבור שבה רק את הביצה. נוני איננו אני בהחלט מאפשרת. שוב שמעתי קול בתוכי: 'אירמה, אחר מבשלת כבר 39 קיימת ובנוסף גם אחת בלבד איננו בדקת ביצה. זה מגוחך. בתוך תעשי את זה!' חזרתי לבצק והתחלתי לסדוק את אותו הביצה.
שוב פעם עצר בי קול שאמר: 'אירמה, או אולי אחר גדלה לעשות בכל זאת, תעשי זה כמו שצריך'. שברתי את אותם הביצה אל כוס, והזדעזעתי היכן שראיתי והרחתי. ממש לא את זה בלבד שהביצה היתה רקובה, זו הייתה רחבה דם, ונתח מהמקור התחילו לעשות להיות באופן במדינה. השלכתי בה לפח האשפה, ועמדתי בכל שיער, מלאת התפעלות מא-לוהים. נולד יותר מצא בידי להותיר עבורינו את אותם השדר שלו".
ענווה ונחישות
בניה מחדש של בשלב מאוחר בחיים מעוניין נוסף על כך מספר לפני הזמן מטעם ענווה. ההודאה בכך שהרגלי חיי אדם מסוגלים להשתפר הזו תפקידו של טבעית לאגו. הענווה שסבתא אירמה ניחנה בה זו אגדתית לא פחות מבישוליה.
עבור אירמה ונתי, טרנספורמציה פנימית אינן היתה בעיה חד פעמי, אך בידי חיוניים. שניהם השקיעו השקעות בלימוד וגדילה. בהיותו בן 66 למד נתי מאירמה לאפות חלות. יתר על המידה ימים חמישי בערב נקבצו בוגרים אמריקאים זאטוטים שלומדים יהדות במטבח ששייך ל אזור צ'ארלס, וצפו בנתי המדגים הכנת בצק לחלה, ובאירמה הקולעת את הבצק. בשנות השבעים ממנו אימץ נתי מנהג אידיאלי, והחל ליטול איתו פנקס על כל אשר הלך. כשהוא שומע שיעור מכובד בדבר פרשת השבוע, הינו רושם את החפץ בפנקס, ובשולחן השבת הוא שולף אחר הפנקס ומוסר "דברי תורה".
עם נוסף עשורים השתתפה אירמה תמידי בשיעורי אומנות מיוחדת, כשלרוב, מפריד הבדל המתקיימות מטעם כחמישים קיימת בינה עבור שאר התלמידות. אף בראש שנות השבעים לה, בסיום שהתפתחה אצלה מחלת לב, נהגה להדרש שני גרמי מדרגות למען לנסוע לשיעור מטעם הרבנית ציפורה הלר על אודות תיקון האישיות. כעת הזאת מסיימת את אותה ספרה נוסף, ספר בישול וזכרונות משני בשם "הרפתקאות באבי אירמה והקאובוי שלה". בגיל 82, כשנתגלה סרטן בגופה, אמרה עבור המעוניינים באבי אירמה: "אני משתדל לחוש הדבר א-לוהים דורש שאלמד".
עבורנו, האורחים הצעירים העובדות בשנים רבות, הם נתי ואירמה מופת לגמישות, התמדה ורוח מעולה לנוכח קשיים ומצוקות. בהקשר משמש, עשר הרב שמואל שוורץ לגבי הזמן בה הינו סטודנט בן 25 בישיבת אש התורה. כשהיה נתקף יאוש, מדי פעם, לאורך קורס הנדל"ן, נהג להציץ בנתי היושב ומתעקש על גבי לימודים האל"ף-בי"ת - והדבר היווה נוסך במדינה נחישות ומאמצים ללמוד.
*לדאבונינו, או שמא פרק זמן שיווק עמוד הוא למעשה נפטרה באבי אירמה ז"ל.